Estos versos
representan la esencia del Tantra Shaiva.
1. La luz de Dios no se
ve afectada por la luz externa ni por la oscuridad, debido a que toda luz
externa u oscuridad se encuentra dentro de la Luz Suprema de la consciencia de
Dios.
2. Este Ser, Dios, es
Shiva. Él es la naturaleza y la existencia de todos los seres. El mundo objetivo
exterior es una expansión de Su Energía y está completamente lleno de su gloria
– su Conciencia Divina.
3. Shiva y Shakti no
son algo separado. Están interconectados como el fuego y el calor.
4. Él es el Dios
Bhariava. Él crea, protege, destruye, esconde y revela Su Naturaleza a través
de los mundos. El universo entero es creado por Dios en Su Propia Naturaleza,
así como uno encuentra su reflexión en un espejo.
5. El universo entero
es Su Energía Suprema – Shakti, que Él creó para reconocer Su Propia
Naturaleza. Shakti, que es la encarnación del estado colectivo del universo,
ama poseer el estado de la Consciencia de Dios. Ella se encuentra en un estado
de ignorancia, estando perfectamente completa en todos los seres y en cada
objeto.
6. El Supremo Dios
Shiva, quien abarca todo y esta inclinado al juego divino, junto con la energía
de Su naturaleza crea todas las cosas y la variedad de la creación y la
destrucción.
7. Esta acción suprema
no puede ser lograda por otro poder sino el de Shiva, quien es completamente
independiente, perfectamente glorioso e inteligente.
8. el limitado estado
de conciencia es no-sintiente y no puede simultáneamente expandirse y volverse
las diversas formas en el universo. El poseedor de independencia es
absolutamente diferente de ese estado no-sintiente de la conciencia. No puedes,
por ende, reconocerlo de una sola forma. El momento en el que lo reconoces de
una forma lo piuedes reconocer de otra forma.
9. Shiva, quien es
completamente independiente, posee la diversidad de la creación y la
destrucción dentro de sí mismo. Al mismo tiempo, esta diversidad existe como el
campo de la ignorancia.
10. en este mundo,
encontrarás variedades de creaciones y destrucciones, algunas creadas en los
ciclos superiores, otras en las inferiores, y otras a los lados. Unidos a estos
mundos, se encuentran mundos más pequeños. El dolor, el placer y el poder
intelectual son creados de acuerdo con el estatus del ser. Este es el mundo.
11. si no entiendes que
no existe el tiempo, este entendimiento también es la independencia de Shiva. Este
mal entendimiento resulta en la existencia mundana (Samsara). Y aquellos que
son ignorantes se aterran por la existencia mundana.
12 y 13. Cuando, dado a
que la gracia de Shiva desciende sobre ti, o porque estudias y comprendes las enseñanzas
o los textos de Shiva, obtienes el verdadero conocimiento de la naturaleza de
la realidad, que es Shiva, alcanzas la liberación.
14. estos dos ciclos,
de atadura y liberación, son el juego (movimiento) de Shiva y nada más. No están
separados de Shiva porque no han estados separados en primer lugar. En realidad,
nada ha cambiado en Shiva.
15. de esta manera,
Shiva, el Señor Bhairava, la esencia de todos los seres, se mantiene fiel a su
verdadera naturaleza, las tres energías: voluntad (iccha-shakti), acción
(kriya-shakti) y conocimiento (jñana-shakti). Estas tres energías son como el
tridente que es un loto de tres hojas. Y sentado sobre el loto se encuentra
Bhairava, quien es la naturaleza del universo en los 118 mundos.
